华洋融合“道风山”\小 冰

建筑群是中式的，遗迹和自然风光兼有。可看、可游、可灵修，香港的二级历史建筑道风山招引着我们去看看。

“道风山”与道教无关。一九三○年，挪威宣教士艾香德牧师在此购得一座荒山。他匠心独到地以中国古建筑形式，建成一个基督教灵修场所，命名“道风山基督教丛林”。“道”解作上帝的话或真理；“风”是圣灵的力量；“丛林”指修道场所。

艾香德来到香港之前，造访过内地的不少佛教寺院和道教道观，并为僧侣们的修行生活所感动。他请来丹麦建筑师艾术华，大胆地抛弃西式风格，转用江南徽派风格，按山脊走势设计出与原野混为一体的、西北东南走向的建筑群。白墙、黑瓦、红柱、飞簷、庭院和骑马墙。

“明阵”是游客必去的地方，初看如迷宫，迂回曲折，扑朔迷离，大有身陷其中而无法突围的感觉。然而它又非死巷、叉路或高墙，沿着一条清楚的路径，修行者只要循规蹈矩地踱步、祷告、思考、静心，一圈走下来就到了出口。

穿过山门“道风境界”，犹如走过山洞或隧道，“境界”意指基督全新的天地。内里的大型彩瓷壁画“道风山全图”惹人注目，此画由名师周以鸿作，以中国山水画技法描绘基督教场所。

圣殿内可见中式的红柱、重檐八角攒尖顶、瑞兽装饰以及四个僧侣像，铜钟上刻有“荣归上帝”。再次用中式思维表达西方文化，把基督教和中国传统宗教相融合。我想到了前不久，在拙文《嘉道理农场兄弟》提到的“鱼篮观音”石像，石像的服饰上有佛教莲花座、基督教十字架，以及古老的犹太符号Aleph。多元包容特点，在香港到处可见。

走进林间小道，来到“生命门”。“生命门”的下方是对联“宽路行人多并无真乐 窄门进者少内有永生”；背面是孙中山书写的“博爱”，对联是“你们往普天下去 传福音给万民听”。门内有一“感恩亭”，亭顶以中国画风展现圣经里的人和事。

巨型十字架是耶稣为人类赎罪的印证。世人把所犯的罪都卸给他，卸了就轻松了，可以重新做人。十字架高十二米，上面刻有“成了”二字，表示耶稣为世人赎罪死在十字架上。

道风山建筑群一度被提议定为法定古蹟，由于是修道场所，提议被教会拒绝。这里是沙田重要的观光点。

山上宁静极了，阿青给我们来一个问答活动：香港立法会选举分多少个区？全港有多少条铁路线？多少条行车隧道？哪条线最长哪条线最短？哪条最早建成？答对最多的，竟然是两个小朋友。