庆合堂的“和合”家风

杞县裴村店乡孟里寨村有一处庆合堂，它是一处青砖黛瓦的三进四合院，院落坐北朝南。一条中轴线贯穿大门、照壁、主厅堂、后花园，东西厢房对称，主次分明，左右均衡，契合“和合”之道。大门迎客，前院迎宾，中院为家风家训核心，中堂门楣上悬“一善”垂匾，内部镶嵌千字家训和“为善最乐”等责任担当的石刻。厢房左右拱卫，回廊穿梭联络，后院静藏书香。院落层层递进，隔而不绝；屋舍左右对称，各司其位。它们彼此守望，气息相通，以一方空间的“中和之道”，令人的言行浸润在家风礼法之中。

院落主人名叫张书勇，他是诗人、收藏家和民俗文化研究者。他深耕张氏文化研究二十余载，决定于祖地旧址复建庆合堂，为世人留下一处可以抚摸乡愁、安放灵魂的精神家园。

自2008年起，他奔走黄河两岸，走遍豫鲁晋多地乡村，寻访建筑散件，打捞文化遗存。其后数年，他邀约古建专家、匠人、非遗学者研讨规划，数易图纸，恪守北方明清四合院营造法式，秉持修旧如旧的原则，把秦砖、汉瓦、石雕、木刻遗存构件里蕴藏的和合文化镶嵌其间。2023年仲秋，三进院落整体落成。

张书勇说，庆合堂得名“庆”，寓意吉庆绵长；落脚于“合”，寄托融合、整合之包容格局；又以“致中和”立堂修身，将内敛包容之“和”，作为抵达圆满聚合的路径。

走进庆合堂，你会感到，建筑者将抽象的“和”“合”哲思转化为可游、可观、可悟、可触摸对话的文艺空间。穿行于亭台廊庑之间，于砖瓦缝隙中，可以解读百忍张氏的处世哲学，感悟藏在青砖和石刻里的“和合”文化。

相传郓州寿张（今河南省台前县）张氏一门九代族人不分家、不生隙，数百族人和谐相处，乡邻称赞。唐高宗亲至府邸问询治家良方，张公艺伏案挥毫，写下百余个“忍”字。一纸百忍，道尽家族长久安宁的核心智慧。宋代中叶，中原张氏先祖取“宗族同心方得满堂吉庆”之意，创立分支堂号“庆合堂”。

相较于“百忍堂”，张书勇复建的三进宅院“庆合堂”，致力于搭建“忍—和—合—庆”的齐家逻辑。庆合堂堂内所有实物载体，或青砖石刻文字，或三雕纹样，或房屋架构，都在诠释身心之和、家庭之和、宗族之和、天地之和、文脉相合的境界。

“庆合堂”匾额，历经数百年风雨侵蚀，字迹苍劲浑厚。二进院“诗书第”的后壁上是砖雕的扇形匾额“致中和”。甬道后墙照壁上的和合二仙砖雕，也是全院重要的和合图腾。后院，还有一方汉代伏羲女娲画像石，下有比翼鸟对峙。调和平衡是“和”，相融共生是“合”。

三进院落厅堂的格扇门窗，如冰梅格、并蒂莲、双雀、连理枝、双龙戏珠等木雕纹样，均是中国传统民俗中的吉祥符号。比如并蒂莲喻夫妻相守和睦，双雀喻手足同心，连理枝喻血脉相连不离散，冰梅窗棂榫卯交错紧扣，如同族人彼此扶持。建筑时，匠人刻意规避孤形独纹，以处处成对的视觉语言，传递“相依方合，平衡方和”的朴素价值。

庆合堂如一袭青色布衣的睿智老者，在乡村振兴的当下，扛起了文化人的使命。它又像一座沉浸式家风学堂，参观者在这里，可以抚摸“致中和”砖雕，观赏“和合”二仙砖雕，参观农耕文化工具，整座庭院已是一扇生动展示中原乡土文化的窗口。

徜徉在庆合堂里，我想起俄罗斯作家果戈理曾言：“建筑同时还是世界的年鉴。当歌曲和传说已经缄默的时候，而它还在说话。”建筑是具有超越时间的见证价值的。看庆合堂的建筑及其碑碣石刻，你会感觉它们都会说话，都在回应着“中国人自己的乡愁”。

庆合堂的四季很美。春天，在杨柳古槐初绽新叶和桃李繁花的映衬下，它显得古朴雅致；盛夏的庆合堂被一树树荫凉包围着，青砖铺就的甬道上洒满斑驳光影；秋日，它的飞檐翘角在天高云淡里更显疏朗；冬日的庆合堂，在皑皑白雪覆盖下，有了禅意的素净和庄重。

四时之景不同，来此参观者对庆合堂的感受也会不同。这座宅院真正触及心灵的，还是藏在它的建筑和碑碣石刻里的“和合”家风。它像汩汩流动的清泉浸润着我们的灵魂，让我们经受着“和合”家风的教化。（周清怀、吕存伟）