黄梅文化丛与大别山文化圈的现代化价值挖掘——历史文脉传承与黄梅文化品牌破圈路径
王国华 梅伟军/文
在人类文明与文化发展史上，文化史学家与考古学家们经常把特定区域所发现的具有独特文化特征与文明象征意义的文化现象称为“某某文化”，例如“仰韶文化”“良渚文化”“凌家滩文化”、“三星堆文化”“盘龙城文化”等。这些特色文化区，或以“独特的物质文明与精神文明生产”而声名远播，或以“独特年代文明形态创造”而名垂史册。
地处鄂豫皖三省交界、大别山南麓的黄梅县，因吴头楚尾、文脉千年，既是佛教禅宗中国化的发祥地、黄梅戏的诞生地，也是近现代人才高地与红色革命热土，因而被称为“黄梅文化”。黄梅文化是大别山文化圈的重要组成部分与关键节点，也是大别山文化圈的文脉核心，其文化底蕴之深厚、文化资源之广博，在中国文化发展史上有着极其重要的地位。深入挖掘黄梅文化的多元内核，剖析其与大别山文化圈的共生关系，探讨黄梅文化资源的活化路径，对于赋能黄梅的乡村振兴，推动黄梅文化品牌破圈，构建大别山文旅协同发展新格局等，具有重要的现实价值与历史意义。
一、文脉扎根：黄梅文化的多元内核与历史底蕴
黄梅建县于隋开皇十八年（598 年），因黄梅山、黄梅水得名，迄今 1400 余年。地处吴头楚尾，荆楚、吴越、中原文化在此交融碰撞，孕育了 “禅韵绵长、戏脉流芳、人文荟萃、红色滚烫” 的独特文化肌理，成为大别山文化圈中辨识度极高的文化标杆。
（一）禅宗文化：佛教中国化的源头，奠定文化根基
早在唐朝末期，就有“天下佛事问黄梅”的民谚。唐代以来，禅宗在黄梅完成本土化、民族化转型，成为中国佛教文化的核心源头。禅宗四祖道信、五祖弘忍在黄梅传法立宗，六祖慧能于此得衣钵，开创 “东山法门”，确立 “农禅并重” 的修行传统，推动佛教从印度禅向中国禅的根本转变。四祖寺、五祖寺、老祖寺呈三角分布，是禅宗祖庭的核心群落，“禅宗祖师传说” 入选国家级非物质文化遗产，千年禅韵浸润大别山，成为文化圈共有的精神标识。
（二）戏曲文化：黄梅戏的诞生地，唱响文化名片
黄梅戏发源于黄梅，是大别山文化圈最具传播力的文化符号。作为中国五大戏曲剧种之一，黄梅戏以婉转悠扬、悲喜兼具的唱腔，扎根民间、传唱全国，风靡东南亚。其诞生与大别山地区的农耕文明、民俗歌谣深度绑定，承载着鄂东地区的情感记忆与文化基因，成为连接大别山区域民众的文化纽带，更成为中国戏曲领域的一朵奇葩。
（三）人文文化：千年文脉传薪，造就人才高地
黄梅物华天宝、人杰地灵，文脉绵延不绝。古代有明代哲学家瞿九思、兵部尚书汪可受、清代探花帅承瀛等名臣大儒；近现代更是群星璀璨，诞生了蜚声世界的学者汤用彤、汤一介父子，著名小说家、北大教授冯文炳（废名），无产阶级革命家夏明翰等杰出人物。尤为亮眼的是，近百年间，这座经济并不发达的鄂东小城，走出了 6 名两院院士，黄梅一中作为湖北省顶尖中学，40 余年考入清北等名校人数稳居全省前列，形成 “惟楚有才，鄂东为最” 的 “黄梅人才现象”，彰显大别山文化圈的人文厚度。
（四）红色文化：革命热土，传承大别山精神
黄梅是红十五军诞生地，大别山革命根据地的重要组成部分。1924 年，蒋家咀农民进德会成立，开创湖北农民运动先河；土地革命、抗日战争、解放战争时期，黄梅儿女投身革命洪流，夏明翰等革命家的热血事迹，铸就了 “坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋” 的大别山精神，红色基因融入血脉，成为文化圈共有的精神财富。
（五）非遗与民俗文化：活态传承，滋养乡土肌理
黄梅拥有黄梅挑花、岳家拳、禅宗祖师传说、黄梅戏四大国家级非遗，另有楹联、诗词等特色文化名片。黄梅挑花以精巧针法承载民俗纹样，岳家拳传承武术精神，农耕民俗、节庆习俗代代相传，构成大别山文化圈鲜活的乡土底色，为乡村文旅发展提供了丰富的活态资源。
二、圈层共生：黄梅文化与大别山文化圈的内在关联
大别山文化圈横跨鄂豫皖三省，以大别山山脉为地理纽带，以同源文脉、共生民俗、共通精神为内核，是长江文明与黄河文明交汇、荆楚文化与中原文化融合的文化共同体。黄梅地处大别山南麓、长江北岸，是大别山文化圈向南延伸的关键支点，更是圈层文化融合、精神凝聚的核心枢纽，二者共生共荣、不可分割。
（一）地理同源：山水相连，奠定圈层共生基础
大别山山脉绵延鄂豫皖，黄梅境内山地、丘陵、河湖交错，是大别山余脉与长江冲积平原的过渡地带。山水相连的地理格局，让黄梅与大别山区域在生态、农耕、民俗上形成天然联结，成为大别山文化圈生态廊道、文化廊道的重要组成部分，为文旅协同发展提供了地理前提。
（二）文脉同根：文化交融，凝聚圈层精神内核
大别山文化圈的核心特质是 “多元融合、开放包容”，这与黄梅文化的形成逻辑高度契合。禅宗文化从黄梅辐射整个大别山，成为圈层共有的宗教文化基因；黄梅戏的唱腔、表演形式，融合大别山区域的民间歌谣，在鄂豫皖广泛传播；人文精神上，“崇文重教、耕读传家” 的传统，让黄梅与大别山区域共同孕育了一大批文人学者、革命志士，形成圈层共有的文化品格。
（三）精神同脉：红色传承，筑牢圈层价值共识
大别山精神是大别山文化圈的精神旗帜，黄梅作为大别山革命根据地的重要组成部分，是红色精神的传承者与践行者。从农民运动到革命武装斗争，黄梅儿女与大别山区域人民并肩作战，共同铸就了坚定信仰、不畏牺牲的红色精神，成为凝聚圈层情感、推动协同发展的精神纽带。
（四）民俗同风：乡土共生，夯实圈层群众基础
大别山区域农耕文明同源，民俗文化相通。黄梅的挑花、武术、节庆习俗，与周边大别山地区的民俗文化相互影响、彼此交融，形成相似的乡土风情与生活方式。这种民俗同风的特质，让黄梅文化能够快速融入大别山文化圈，成为圈层文旅融合、乡村振兴的重要支撑。
三、价值彰显：黄梅文化资源开发的现实意义
（一）挖掘历史文脉，守护文化根脉
开发黄梅历史文化资源，是对禅宗、戏曲、人文、红色文化的系统性梳理与活态传承，能够有效保护濒危非遗、历史遗迹，避免文脉断层，让千年黄梅文化在新时代焕发生机，为大别山文化圈文脉传承提供重要支撑。
（二）赋能乡村振兴，激活内生动力
文化是乡村的灵魂，文旅融合是乡村振兴的重要路径。黄梅文化资源大多分布在乡村，开发利用能够带动乡村基础设施完善、特色产业发展、农民就业增收，推动乡村从 “文化资源村” 向 “文旅产业村” 转型，实现文化保护与经济发展双赢。
（三）提升品牌影响，融入区域发展
做强黄梅文化品牌，能够打破地域壁垒，推动黄梅文化走出鄂东、走向全国，提升黄梅在大别山文化圈乃至全国的文化话语权。同时，助力大别山文化圈文旅协同发展，打造 “大别山文旅共同体”，融入长江经济带文旅发展格局。
（四）凝聚精神力量，助力文化自信
黄梅文化是中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的重要组成部分。传承弘扬黄梅文化，能够增强民众文化认同感、自豪感，凝聚精神力量，为乡村振兴、区域发展注入强大精神动力，助力文化自信建设。
四、路径探索：黄梅历史文化资源开发与品牌提升策略
（一）文脉深挖：系统梳理资源，构建文化体系
1. 开展资源普查建档：全面普查禅宗祖庭、戏曲遗迹、名人故居、红色旧址、非遗技艺等文化资源，建立数字化资源数据库，标注保护等级、文化价值、开发潜力，实现资源精细化管理。
2. 深化文化研究阐释：联合高校、科研院所，成立黄梅文化研究院，重点研究禅宗中国化、黄梅戏起源与传播、大别山人文精神、红色革命历史等课题，编撰《黄梅文化通史》《大别山黄梅文脉研究》等著作，为资源开发提供学术支撑。
3. 提炼核心文化 IP：聚焦 “禅宗祖庭、黄梅戏源、人文高地、红色热土” 四大核心 IP，统一文化标识、宣传口号，打造 “禅韵戏乡・人文黄梅” 核心品牌，避免同质化，提升辨识度。
（二）资源活化：推动文旅融合，赋能乡村振兴
1. 打造标杆文旅项目：依托四祖寺、五祖寺，建设禅宗文化研学基地、禅修康养度假区，打造 “禅旅” 标杆；以东山问梅村为核心，融合黄梅戏、唐风宋韵，打造戏曲文化沉浸式小镇，推出《戏梦东山》等实景演出，实现 “戏旅融合”；推进挪步园文旅康养项目，依托生态与人文底蕴，打造高端旅居目的地，填补鄂东禅旅市场空白。
2. 活化非遗民俗资源：建设黄梅挑花工坊、岳家拳传习所、黄梅戏非遗传承基地，推出非遗体验课程，让游客沉浸式体验挑花制作、戏曲学唱、武术学习；开发挑花文创、戏曲周边、禅宗文化纪念品等特色产品，推动非遗产业化，带动村民增收。
3. 打造乡村文旅集群：依托历史古村、名人故居、红色旧址，打造 “禅韵古村、戏曲乡村、名人故里、红色乡村” 四大乡村文旅集群；修缮蒋家咀农民进德会会址等红色遗迹，打造红色研学线路，推动乡村文旅连片发展，实现 “一村一品、一村一韵”。
4. 推动农文旅融合：结合黄梅农业特色，开发稻田景观、茶园采摘、果蔬采摘等农耕体验项目，将农耕文化与禅宗文化、戏曲文化融合，打造 “田园 + 文化 + 体验” 的乡村文旅模式，带动农产品销售，助力乡村产业振兴。
（三）品牌提升：创新传播方式，扩大圈层影响
1. 强化媒体融合传播：利用短视频、直播、微信公众号、抖音等新媒体平台，拍摄黄梅戏选段、禅宗文化纪录片、乡村文旅风光片，邀请文化名人、网红打卡宣传，打造 “网红黄梅”；借助央视、省级卫视等主流媒体，宣传黄梅文化品牌，扩大全国影响力。
2. 举办特色文化活动：定期举办黄梅戏艺术节、禅宗文化论坛、大别山人文研讨会、非遗文化节等活动，邀请鄂豫皖三省文旅部门、文化学者、演艺团体参与，搭建大别山文化圈交流平台，提升黄梅文化在圈层中的影响力。
3. 加强区域协同联动：打破地域壁垒，与大别山文化圈的河南信阳、安徽六安等地合作，联合打造大别山文旅精品线路，共享客源、共建品牌；推动黄梅戏与大别山区域戏曲融合创新，联合创作文旅作品，实现资源互补、互利共赢。
4. 推进文化 IP 产业化：将黄梅文化 IP 融入教育、文创、动漫、影视等领域，开发黄梅戏动漫、禅宗文化绘本、名人传记影视等产品，推动文化 IP 跨界融合，延伸品牌产业链，提升品牌附加值。
（四）人才培育：夯实人才基础，保障长远发展
1. 引进专业人才：出台优惠政策，引进文旅策划、文化研究、非遗传承、新媒体运营等专业人才，组建专业运营团队，为资源开发、品牌提升提供人才支撑。
2. 培育本土人才：依托黄梅一中、职业学校，开设戏曲、非遗、文旅管理等专业课程，培育本土非遗传承人、文旅从业者；开展乡村文旅人才培训，提升村民服务意识、经营能力，让村民成为文化传承、文旅发展的主力军。
3. 搭建人才交流平台：与高校、科研院所建立合作关系，建立人才实习基地、研学基地，吸引高校人才来黄梅实践创业；加强与大别山文化圈人才交流，共享人才资源，构建圈层人才共同体。
（五）保护优先：坚守底线，实现可持续发展
1. 强化文化遗产保护：严格落实文物保护法，坚持 “修旧如旧” 原则，修缮历史遗迹、名人故居、古村落，避免过度商业化开发；建立非遗传承人保护机制，给予资金、政策支持，确保非遗活态传承。
2. 守住生态保护红线：文旅开发与生态保护并行，严格保护大别山生态环境、长江岸线资源，避免破坏自然景观；推广绿色文旅理念，打造生态友好型文旅项目，实现文化、生态、经济可持续发展。
五、结语
黄梅文化是大别山文化圈的璀璨明珠，千年文脉沉淀了禅宗的深邃、戏曲的灵动、人文的厚重、红色的滚烫。作为鄂豫皖交界的文化高地，黄梅凭借独特的文化资源与地理区位，成为大别山文化圈文脉传承、文旅融合、乡村振兴的核心力量。
新时代下，深挖黄梅历史文化资源、活化文化 IP、做强文化品牌，不仅能守护千年文脉、赋能乡村振兴，更能推动黄梅深度融入大别山文化圈，助力圈层文旅协同发展，让黄梅文化走出大别山、走向世界，为中华优秀传统文化传承发展、乡村全面振兴注入源源不断的活力。
作者简介：
王国华，北京工业大学教授、博士生导师，北京工业大学文化创意产业研究所所长，首都文化创意产业研究中心执行主任，北京市西城区委区政府文化顾问
梅伟军，北京工业大学硕士，专注数字经济产业研究与实践，在多家世界500强公司担任市场部经理