读书札记：现代性的恶果

某年，我从外省回到故乡豹子海槎山，几乎分辨不出回家的路了！槎山因修京珠高速，被辟去一半；村子里因青壮年大多外出了，野草竟然长到一人高；原来整整齐齐的三排民居，也成了残垣断壁……随后不久，我的这些农民兄弟举家搬进了城镇，告别了农耕生活，过上了现代化生活。这种情况不是我们的特例，而是全国的普遍现象。我曾经问过一位兄弟：“你 现在幸福吗？”他的回答很干脆：当然啦。

这就是民族的悲哀，甚至是人类的悲哀，因为全世界都在恶性发展畸形发展。中国有七亿多农民，他们将陆陆续续兴高采烈地“背井离乡”，去做一个城镇人，不用吃土灶烧的饭、不用脚踏泥土，更不用走在田野、穿越山林。如果有，也是在所谓的长假、小长假期间，失魂落魄似地漫游在被自己抛弃的大自然中。“这时，所有的意义和目的都消失了，漫游各种文明就像穿越遗迹和废墟一样成为可能。整个人类成 了一个想象的博物馆：这个周末我们将去哪里？去参 观吴哥窟的废墟，还是到哥本哈根的蒂沃利去闲逛（保罗·利科《历史与真理》）？”

离开故土，有些人是无奈，有些人则是自愿，不论是何种缘故，都是走上了一条不归之路。也许有的人会感觉现时的生活很幸福、很快乐，就像我的那位兄弟。其实，他们是在享受子孙的悲哀。可能有些人会因了雾霾而烦躁，有些人会因了转基因而不安，有些人会因了核泄漏而恐惧……其实，大多数人不知道，还有很多东西正在悄悄致人类于死命。土地情况如何？地下水还好吗？海洋呢？等等。所以，约翰·多恩在《紧急关头的祈祷》中发出一声浩然长叹：“如果现在已经是世界末日了，那我们又将会怎样呢？”我们又能怎么样呢？只能永远地紧紧地闭上双目。

人类总是要进步、发展的。有些历史的罪人借助发展与进步的名誉，强制性地阉割人类的美好未来，将人类一步一步送上断头台。而这种现代性的专制手段，是历史上古今中外任何时代都无法比拟的。所以，我们只能寄希望于大智慧者，将人类引上大道，而不至于毁于欲望膨胀的悬崖 ; 所以，希望当权者都读读《现代性的后果》，与我们同苦。（兰干武）

兰干武，历任《书法报》执行主编、《书画天地》执行主编、《中国书画印》主编。现为国家一级美术师，中国作家书画院院委、中国书法家协会会员，中国书法家协会第六、七、八届专业委员会委员，中国诗歌学会会员，中国散文学会会员，曾被聘为北京大学、清华大学、山西师范大学、深圳大学、重庆师范大学、湖北经济学院等高校及研究机构客座教授、研究员。著有《隔岸琵琶》《一日等于百年》《历代经典大系·王铎卷》《20世纪画家回眸》《世界名著书札》《中国书画比较批评史大纲》等。曾多次担任全国书画大赛的评委、评委主任；是《书法报》《书法》杂志及《美术报》十大年度人物评委。