嵩山木雕现系郑州市级非物质文化遗产、河南省民族民间文化保护工程项目，其历史源远流长，可追溯至先秦时期，其代表作主要集中在登封天地之中历史建筑群，以及嵩山周边的重要历史建筑。
【大公中原网讯】南有东阳木雕，北有嵩山木雕。嵩山木雕现系郑州市级非物质文化遗产、河南省民族民间文化保护工程项目，其历史源远流长，可追溯至先秦时期，其代表作主要集中在登封天地之中历史建筑群，以及嵩山周边的重要历史建筑，如巩义康百万庄园、禹州淮邦会馆、神垕镇伯灵翁庙、洛阳潞泽会馆、郏县文庙、登封城隍庙、颍阳紫云观等。本文试就嵩山木雕和鲁班精神传承加以探析，不当之处请方家指正。
一、鲁班祖师与嵩山木雕的传说
鲁班(前507-前444)，原名公输班，系春秋时期鲁国人。鲁班是木匠的鼻祖，也被奉为中国建筑业的鼻祖。据《事物绀珠》《物原》《古史考》等典籍记载，鲁班发明了木匠所用的工具锯、刨子、墨斗、钻、曲尺等，因此百工圣祖之誉。《鸿书》载：“公输班制木鸢以窥宋城。”意即鲁班曾制作木鸢，从空中侦察宋城中的情况。“上天三日而不下”的木鸢就是风筝的雏形。相传鲁班还为妻子发明了雨伞，为考察儿子发明了八卦锁(后世称鲁班锁)，为军事需要，改进了车辆、钩强、云梯等。由此可知，鲁班是我国古代优秀的能工巧匠和杰出的发明家。
嵩山地区流传有很多鲁班的传说。除《鲁班造锯》外，还有《鲁班发明石磨》《鲁班刻九州图》《智立唐碑》《匾挂石崖》《鲁班巧造老龙窝》等。很久以前，人们加工粮食是把谷物等放在石臼里用杵来捣碎，鲁班看到这样费时费力，还加工不了多少粮食，受到伏羲、女娲滚石成亲传说的启发，就用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，这样就可把粮食磨成粉了。东方朔《十洲记》载，嵩山上有大禹九州图，相传就是鲁班祖师在巨石上雕刻的。嵩山万岁峰上有一奇景匾挂石崖，传说是天帝为表彰大禹治水成功，欲给大禹造一功德匾，就下令鲁班来刻造，在太白金星、嵩山山神和土地神的帮助下，遂得以完工。嵩阳书院的大唐碑，非常高大，碑竖起后，碑帽太大，怎么也戴不上去，相传鲁班化作一个白胡子老头前来点化，工匠听到其“土围脖子的人了”恍然大悟，遂将运来黄土堆在石碑周围，然后顺着斜坡将碑帽推上去，才最终将碑帽戴好。
嵩山地区所流传鲁班的传说中，与嵩山木雕最直接相关的就是鲁班巧造老龙窝的故事。相传古代修建中岳大殿时，鲁班祖师化作一个老头儿来到工地，请求领作的派点活赏碗饭吃。领作的看他貌不惊人，出于同情心，就留下了他，给他一个大树疙塔，让他随便作点东西。老头儿就整日在树疙塔上比划，并打了很多墨线。大殿建成后，所作的藻井怎么都放不上去，眼看工期已到，领作的非常着急，看谁都不顺眼，当他呵斥老头儿是个闲人后，便一脚踢到那个树疙塔上，树疙塔遂轰然倒塌，化作一个个木块。他感到十分惊奇，想询问老头时发现老头已不见了，仅看到一张图纸。这时，领作的才意识到是否鲁班祖师前来点化，于是他就按照图纸，将这些木块组合成了一个盘龙藻井，安放到大殿上严丝合缝。这就是人们常说的老龙盘窝。
二、鲁班的工匠精神
鲁班集匠心、师道、圣德于一身，他巧技制胜、规矩立身、授业解惑、博施济众，给中华民族留下了宝贵的精神财富。鲁班的工匠精神可归纳为以下几点。
(一)吃苦耐劳、专心致志的敬业精神。鲁班年轻时到终南山学艺，遵照师嘱，将五百年没用的工具修理好、磨快，并拿斧子砍掉了一棵五百年的大树，又将其砍成一根大柁，再用刨子把它刨光刨圆，又在大柁上凿“六百个方的、六百个圆的、六百个楞的、六百个扁”的两千四百个眼儿。老师非常满意，又让他看了各种器物模型，他专心致志的研究，反复拆卸、组合，并能够独立制作。三年学成后才依依依不舍地离开了师傅。鲁班学艺的故事就彰显了鲁班吃苦耐劳、专心致志的敬业精神。各地还流传有鲁班收徒弟的故事，一开始总是徒弟去伐木，一口气要伐倒九千九百九十九棵树，实际上鲁班就是在培养徒弟的吃苦耐劳的敬业精神。
(二)遵规重矩、物尽其用的科学精神。大禹治水时，左准绳，右规矩，而规矩也是木匠须臾不可离身的工具。木匠师傅在做工时，也要遵规重矩，精心计算，合理规划，注重科学，以做到物尽其用，臻于完美。“短铁匠，长木匠。”下料时，长一点，虽可以截掉，但更需精确，尽量不浪费木料。工匠在动手之前，一定要先动脑子，动手过程中还要勤于思考，心手相应。心灵才能手巧，才能做出精美的作品。
(三)精益求精、追求完美的进取精神。鲁班技艺高超，但仍精雕细琢、精益求精，追求完美。《列子·新论·知人篇》载，鲁班想雕刻一只凤凰，还没有雕成，就受到别人的讥笑，但是他没有因此而停止工作，反而更加努力，精雕细琢，不断完善，最终雕刻出了神态逼真、栩栩如生的凤凰。鲁班技艺精湛，并将自己的技艺发挥到极致，因此各地流传有鲁班修建著名桥梁、殿 宇、寺庙等建筑的故事，比如北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的;山西永乐宫是鲁班修建的;四川大足北山石像是鲁班雕刻的;杭州西湖上“三潭映月” 的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等。这些实际上都折射了鲁班精益求精的进取精神。
(四)刻苦钻研、发明创造的创新精神。鲁班一生勤于观察，刻苦钻研，有很多发明创造。他被带齿的树叶划破了手，从中受到启发，发明了锯。他看到母亲剪裁和缝制衣服时，用一个小粉末袋和一根线先打印出所要裁制的形状，后发明了墨斗。为了纪念鲁班和他的母亲，现在墨斗还被称班母。鲁班看到小孩头顶荷叶发明了雨伞，看到农人耙地发明了刨子，还把梯子改造成可能凌空而立而用来攻城的云梯，将钩改制成舟战用的钩强等，为了让母亲乘车孝敬其母，还制作出了备有机关的木车马和木人御者。鲁班为了培养儿子的智力，发明了智力玩具完全靠自身结构连接支撑的八卦锁，成为土木建筑固定结合器——榫铆结构的源头。这些发明创造都彰显了他不平凡的智慧和刻苦钻研、不断创造的创新精神。
(五)尊师重道、赓续传承的发展精神。鲁班在拜师学艺时，老师傅曾问他：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同?”他回答说：“学三个月的，手艺扎根在眼里;学三年的，手艺扎根在心里。”又问他：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学?”他马上回答：“愿意跟第二个学。”从这段对话中，可以体悟到“师道”。相传鲁班最知名的徒弟是泰山，即人们常说的“有眼不识泰山”的泰山，另外，还有张半和赵显等。正是因为鲁班尊师重道，又关于带徒弟，所以木工这一行业才得以赓续传承、不断发展壮大。
关于鲁班精神，赵元山先生概括为“积极进取，自主创新，大匠神工，精益求精”，也人有概括为“勤奋传承规矩，刻苦钻研技术，巧妙创新工具。爱岗敬业态度，精益求精建筑，高效诚信服务。”鲁班是中华民族勤劳的象征，智慧的代表，诚实的典范，友善的榜样。因此，我们应要大力弘扬鲁班精神。
三、嵩山木雕与鲁班精神的传承
嵩山木雕是嵩山文化的重要组成部分，主要体现于天地之中历史建筑群、寺庙、民居及其附属的神龛、神案及生活家具等。嵩山木雕作品凝聚着匠人的勤劳和智慧，历代工匠希望提高技艺、改进工艺，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的匠师，并奉鲁班为祖师爷，并传承了鲁班精神。
第一，嵩山木雕工匠继承了鲁班吃苦耐劳、专心致志的敬业精神。能吃大苦，能耐大劳，精诚抱一，专注于自己所从事的工作，就一定会达到技进乎道的美妙境界。木匠学艺，虽比不上士大夫们“学得文武艺，货与帝王家”，但同样需要吃苦耐劳，专心致志，“不吃苦中苦，难为人上人”，如果吃不下苦，或者不专心致志地向师傅学习，而是这山看着那山高，两天打鱼，三天晒网，漫不经心，是学不会真功夫的。即令学到了一些木工技艺，仍需要沉下心，稳住神，用心钻研，做工时要全神贯注，认真负责，如果没有敬业精神，就不可能做出精品，也不可能令雇主满意。只有对雇主负责，才对得起自己的工钱，对得起自己的良心和名声。2017年7月19日，嵩山木雕代表性传承人、政协委员王振北还被政协登封市委员会和登封市委统战部，联合推荐为道德敬业模范，在郑州道德大讲堂上宣传，并反复播放嵩山木雕宣传片《刀尖上的传承》。
第二，嵩山木雕工匠传承了鲁班遵规重矩、物尽其用的科学精神。现在，木雕工匠中流传着一首歌谣：“用途尺寸是前提，材料内容看实际;设计下料责明确，复印钻孔莫着急;锯空平底照线走，粗坯轮廓要清晰;精雕修光悟神气，无形有形靠程序。”意即要根据用途计算尺寸，设计下料。这实际上就是一种科学精神，同时，工匠们还会将余下的材料为主家做一些小型用具，比如小凳子、儿童玩具等，以物尽其用。
第三，嵩山木雕工匠传承了鲁班精益求精、追求完美的进取精神。中岳庙峻极殿顶棚中央的“盘龙藻井”是嵩山木雕精品中的极品，它是用几百根木块组合的小斗拱组成的由四角形变成八角形的图案，无论是四角还是八角，层层变化无穷，正中用深浮雕及圆雕技法雕出一尊盘龙，龙头苍劲有力，口含宝珠，整条龙似在扭动腾飞，令人啧啧称奇。制作盘龙藻井的工匠没有留下名字，人们皆相传系鲁班所为。“物因人而著名，人因物而不朽。”这位工匠因高超的技艺而让后人托名鲁班，亦可足可不朽矣。
第四，嵩山木雕工匠传承了鲁班刻苦钻研、发明创造的创新精神。20世纪，嵩山西部知名的木雕工匠卢会，在给人做八仙桌时，因徒弟将材料截短了，就别出心裁地在每条桌腿下各雕了一只小狮子，既掩盖了失误，又使主家非常高兴。现在，嵩山木雕研究所法人王振北同志，亦刻苦钻研，勇于创新，为庆祝2008年奥运会，专门设计、雕刻一块木雕《飞舞》，嵩山木雕艺术研究所原所长钟根秀亦设计一幅木雕《龙腾华夏》，各新闻媒体曾予以报道。2012年，为预祝十八大胜利召开，庆贺神九成功发射、蛟龙一号成功下潜，王振北又设计、雕刻了一幅作品《中华龙印》。2015年，为了参与国家文化部春雨工程——文化志愿者边疆行，王振北又专门设计、雕刻了《飞龙在天》《和谐相处》。当代嵩山木雕工匠这种刻苦钻研、勇于创新的精神，赋予嵩山木雕了时代精神和爱国情怀。
第五，嵩山木雕传承了鲁班尊师重道、赓续传承的发展精神。嵩山木雕师傅们在自身坚守的同时，还收徒传艺，使嵩山木雕能够健康持续发展。2006年12月，为传承嵩山木雕技艺，王振北成立了嵩山木雕艺术研究所，积极吸纳优秀、年轻的嵩山木雕工匠，共同传承嵩山木雕技艺。为了使嵩山木雕发扬广大，王振北还撰写了《嵩山木雕概论》《嵩山木雕秀甲一方》《嵩山木雕在大中原古建筑群中的精彩体现》，并分别刊登于《嵩山风》《群文视野》《河南省非物质文化遗产保护》《华夏文明》《河南文化文物年鉴》等刊物上。2018年，登封市成立了社区学院，王振北又积极参与，举办嵩山木雕培训班，迄今已培训了9期。同时，为了使嵩山木雕能更好地发展，嵩山木雕艺术研究所还举办了两届嵩山木雕艺术成果展，为了扩大北方嵩山木雕的社会影响，王振北在2014年，就组织相关单位联合举办首届全省木雕行业自律与发展论坛。2016年还举办了第一届嵩山木雕研讨会。嵩山木雕的传承和发展，在登封市非物质文化遗产保护领域首屈一指，起到了表率和先锋作用。2018年他个人被河南省建设文化协会评定为河南省建设百花奖及艺术类巧夺天工奖。
总之，嵩山地区流传有不少鲁班祖师的传说，与嵩山木雕最直接相关的就是中岳庙大殿的盘龙藻井。相传盘龙藻井是鲁班亲力亲为，而智立唐碑的传说则是鲁班祖师点化工匠，反映了授人以鱼不如授人以渔的现象。鲁班精神的主要是内容敬业、进取、科学、创新、发展，而嵩山木雕工匠们很好地传承了鲁班精神。李克强总理屡次在政府工作报告中提及工匠精神，2014年10月10日，在第七届中德经济技术合作论坛上，李克强总理还将一枚精巧的鲁班锁送给默克尔。我们相信，嵩山木雕工匠只要秉持以鲁班精神为代表的工匠精神，顺应时代，服务社会，精益求精，不断创新，一定会创作出更多精湛的作品。在大力提倡工匠精神的今天，在当今美国通过制裁中兴、华为等制造种种阻碍“中国制造2015”，我们更应该弘扬以鲁班精神为核心的工匠精神，不断增强科技实力和创新能力，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦。（常松木）
（本文作者常松木简介：河南登封人。现为中国先秦史学会会员、中国民协会员、中国武则天研究会理事、郑州市政协委员、中国大禹文化研究会常务副会长兼秘书长、郑州市民协副主席等。2003年4月，担任《嵩山风》执行主编，并出版了《嵩岳作家文丛》系列丛书，后又出版诗集《钟情嵩山》，与人合著了《嵩山少林寺旅游指南》《嵩山文化》《中岳嵩山中国书画名家邀请展》等著作。散文《少林读瀑》《冬游九龙潭》被中国散文学会分别评为二、三等奖。2007年，他的集散文、游记、美文、随笔于一体的专著《嵩岳烟雨》正式出版。）