一方汉砖砚，置于案几头。墨香四溢散，陋室生光辉。了解史兴峰，源于一则新闻报道。2016年河南经济报遇见手艺记者杨正华的摄影报道《他痴迷汉画砖砚砖雕，将千年汉砖获‘新生’》，始知史兴峰。
【大公中原网讯】一方汉砖砚，置于案几头。
墨香四溢散，陋室生光辉。
了解史兴峰，源于一则新闻报道。2016年河南经济报遇见手艺记者杨正华的摄影报道《他痴迷汉画砖砚砖雕，将千年汉砖获‘新生’》，始知史兴峰。
近期又看到书画新视野公众号傅世祯先生的文章《砖砚文心》，又加深了对史兴峰的了解。
最近，通过淮阳的泥泥狗传承人张华伟先生，终于和史兴峰取得联系，且在8月5日下午在郑与其见面。史兴峰老师带来了他的作品《牛耕图》砖砚雕刻作品相赠，张华伟老师带来了自己的作品《车马出行图》汉砖雕刻作品相赠。
图为汪振军教授与史兴峰老师合影
图为汪振军教授与张华伟老师合影
图为史兴峰所赠作品《牛耕图》
图为张华伟所赠作品《车马出行图》
淮阳是人文荟萃之地，虽然去过几次，但我对其众多厚重的文化也只是略知一二。我喜欢到这样的地方去，因为每一次去都有新的发现，同时，也能结识当地的一些文化人。对于一个地方的文化来说，只有通过人，特别是现代人，才能传承下去，传播开来。
淮阳有许多令人向往的文化，太吴陵庙会、伏羲和女娲的传说、泥泥狗、布老虎、担经挑、平粮台、弦歌台、龙湖等。这些人文始祖、文化圣人、名胜古迹，使淮阳成为中原著名的文化圣地，令不少人前来朝拜。伏羲画八卦、女娲造人、孔子困于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不止。这些功绩，这种精神不能不使人心生敬仰之情。老百姓到太昊陵，上几柱香，磕几个头，既是敬畏，也是感恩!淮阳庙会每年都有几十万人去祭拜，就说明百姓对淮阳文化的认同非常之高，什么是文化传承，这就是文化传承。
文化传承也是一个薪火相传、前赴后继的过程，以淮阳泥泥狗艺术为例，老一代有李修身、许传科、贾得同、房国富、彭兴孝、许述章等，中青年一代有彭百虎、张华伟、许高峰、许品等。正是这种文化的马拉松、接力赛，使淮阳的文化代代相传。
因工作关系，近年来认识了淮阳一些青年文化人，如泥泥狗制作者张华伟、许高峰、许品;黑陶制作者的张辉;布老虎制作者雷智超;芦苇画制作者葛磊;还有刚刚认识的砖砚制作者史兴峰。感觉他们每个人都很有特点，都很有追求，都有自己努力的方向，作品都有自己的特色。
说到史兴峰的砖砚制作，听说他在县城东关有一座以收藏大青砖为主的“汉画砖砚艺术馆”，里边收藏了大量古代老砖、空心砖，他将这些带有汉画像图案、纹路的各种大大小小的老砖雕刻成造型不同的砚台，雕工精细，惟妙惟肖，使千年老砖重获“新生”。
以古砖制砚，皆因古砖具有极高历史价值。“传万古而不朽，历劫难而如常，流千年而永存”。传世古砖砚多为秦、汉和晋砖。因年代久远，上多有图案文字，构成独特的古朴美和装饰美。其两侧或背面多模印纪年文字，记述制造年代、地点、制作者姓名;吉语铭文，寓意子孙后代吉祥如意;还有人物图像等，纹饰古朴简约。所以古砖砚历史信息丰富厚重，极具观赏和收藏价值。
这些古砖所用泥土经精心淘洗，用澄泥法造砖瓦，始于秦汉，兴于三国，历经两晋南北朝，连绵不绝。秦汉时期的古砖，采用澄泥工艺所制，烧制出的砖质地坚密细润，宜于雕刻，是制砚的好材料。魏晋南北朝制作的砖瓦更加精细，如三国时魏国曹操建造铜雀台，所用砖瓦、土料经过澄滤，加拌胡桃油、黄丹、铅、锡等添加剂烧制，质地非常致密，坚实如铁，不易破裂。用之为砚，细腻光洁，不渗水，发墨好，胜于当时陶砚。唐宋时期，秦砖、汉砖、晋砖大量出土，文人雅士看到这些砖块古意盎然，坚细耐磨又取材方便，稍加雕琢，即成佳砚，于是砖砚开始出现。清中晚期直至民国初年，金石考据之风盛行，许多文人对与铜器铭文、石刻文字有异曲同工之妙的古砖铭文情有独钟。文人雅士不惜重金搜购，磨刻成砚，竟成风气。如阮元、张廷济各蓄汉晋八砖，即以之名其斋馆曰“八砖吟馆”、“八砖精舍”。近代书画大师吴昌硕十分喜欢砖砚，其书斋收藏砖砚甚多，曾作诗曰：“缶庐长物唯砖砚，古隶分明宜子孙。卖字年来生计拙，商量改作水仙盆。”据说，鲁迅先生也是汉砖砚的使用和爱好者，1924年，正在编写绍兴地区古砖拓本集《越中专录》的鲁迅先生，因与弟弟周作人夫妇发生矛盾，被迫移居别处。6月11日下午他回到旧宅取书及物品时，受到周作人和其妻的谩骂殴打，紧急中“止携大同十一年者一枚出”。现在作为国家一级文物，保存于北京鲁迅纪念馆。
淮阳为伏羲建都之地，肇始中华文明第一缕曙光。神农氏定都伏羲都城旧墟，故称陈。汉高祖刘邦封其子刘友为淮阳国王，建淮阳国。才高八斗的曹子建被封到陈国，称陈思王。陈地历史文化遗存甚多，古砖古瓦曾于乡间陇上随处可见。惜民众不知古砖可贵，弃如敝屣。陈地汉砖种类繁多，大者纵一尺，阔半尺;小者纵一尺，阔三寸，榫卯结构。有绳条纹，有铭文，颇具观赏价值。史兴峰是个有心人，视废物如珍宝，捡拾汉砖，匠心独具，将汉画刻于汉砖之上，古意盎然，古朴醇厚，古风犹存。史兴峰取精用弘，精雕细刻，赋古砖以艺术生命，展现厚重雄浑气象，彰显陈地浩荡文风。其制汉画砖砚，声名远播，成为一方风物。
汉壁画粗犷古朴，史兴峰选撷精华，临摹百通，得其神，传其趣，逸其气。复以刀为笔，成竹在胸，删繁就简，松偃龙蛇，竹藏风雨，“运用之妙存乎一心”。其作品《耕乐图》，一人牵牛，一人扶犁，二人顾盼见言，牛壮硕有力，耕耘沃土，犁铧翻土处凿一池，磨墨濡毫十分得当。《轺车出行》，三马并驱，轺车驰骋，于轮毂处，凿一池，并留三根辐条濡笔，别具匠心。《铺首衔环》，朱雀振翅高飞，饕餮嘴中衔一巨环，环中凿一池，虚实相应。此为史兴峰师造化也。
石涛云：笔墨当随时代。史兴峰制汉砖砚，亦有创新。其精心制作《二十四孝图》，或亲尝汤药，或扇枕温衾，大孝无言，亘古流传。观后心灵受净涤，思想得洗礼。陈地有四少年，见义勇为，勇擒歹徒，史兴峰制生肖汉砖砚慨然相赠，嘉言懿行，奖掖后学，砥砺善行。此为史兴峰扬善举也。
余评：
人们之所以用古砖制砚，原因有四：一是有年代感和沧桑感，许多古砖都有年号，每一方砖都是历史的见证。二是古朴大方。与石砚的质地不同，砖砚泥做的砚，有其独特的质地，精练澄泥，古朴细腻，最接地气，给人以美感。三是吉语吉祥。许多古砖上的文字和图案，内容吉祥，让人感觉心情舒畅。四是砖砚独特。适于研墨，适于发墨，适于笔性，适于书写。史兴峰广搜淮阳古砖，以素面砖为主，对古砖进行二次构思、设计、雕刻，赋予古砖以新的生命。化腐朽为神奇，赋泥土以灵秀。雕刻时光，雕刻历史，点石成金，变废为宝，功莫大焉。衷心希望史兴峰的砖砚制作，继承淮阳的文化传统、突出淮阳的文化特色，弘扬淮阳的人文精神、创造淮阳的时代精品。承古开新，成为河南知名的文化产品。
附：史兴峰，现为中国书法美术家协会理事，中国艺术学会书画专业委员会委员、一级雕刻师。自幼酷爱书法及雕刻艺术，多方求师学艺，经过数十年的磨砺，在书法、绘画、雕刻、烙画等方面均大有建树。近年来，他创作的汉画砖砚受到业内外人士的喜爱和收藏，部分作品被国内一些博物馆收藏。(本文作者汪振军，为郑州大学新闻与传播学院教授、郑州大学文化产业研究中心主任、河南省民间文艺家协会副主席)
参考文献：
1. 杨正华：《他痴迷汉画砖砚砖雕，将千年汉砖获‘新生’》，来源：河南经济报遇见手艺公众号2016-10-19。
2. 傅世桢：《砖砚文心》，来源：书画新视野公众号2018-10-12。
3.《一方古砖砚，一室生辉》来源：快资讯2019-06-04。