逾二百件文物 穿越千年終玉．見

浙江省博物館跨年大展「玉．見──紅山．良渚文化展」2021年12月拉開帷幕，共展出紅山文化和良渚文化文物260餘件，通過對比展示的方式，展現兩種處於文明起源階段的不同文化在一定歷史時期內的共性與特性。穿越千年時空，兩種文化終於在此相遇，共同見證中華文明多元一體的起源格局。\大公報記者 王莉杭州報道

本次展覽匯集了來自翁牛特旗博物館、巴林右旗博物館、赤峰博物館以及浙江省博物館等多家博物館精選藏品260餘件，展覽由「文明之光」「敬神娛人」「人居其地」「珠環玉繞」四個單元組成。

階級分化 地位象徵

據介紹，紅山文化是分布在西遼河流域、距今6500年至5000年的新石器時代文化，而良渚文化則是分布在環太湖地區、距今5300至4300年的新石器時代文化。它們都處於新石器時代的中晚期階段，考古發現表明，這一時期社會財富逐漸集中在少數人手中，社會階級分化，文明的曙光出現在中華大地上。

展品中，出土於內蒙古自治區赤峰市翁牛特旗廣德公鎮小窪子村的玉斧，長13.2公分，刃寬5.2公分，厚2.3公分，上端窄下端寬，下端刃部有使用過的痕跡，斧的兩端有切割痕。有資料顯示，史前時期，石斧曾被作為一種實用的武器，後以玉製成，便演化為氏族酋長或部落聯盟首領執掌的王權象徵物。

而出土於浙江省杭州市余杭區反山遺址的玉鉞，通長17.9公分，上端寬14.4公分，刃部寬16.8公分，最厚0.9公分。考古專家認為，鉞本身是斧子的衍生品，它之所以被稱之為「鉞」是因為它由原本實用的工具轉化成了權杖、神器和禮器，不僅代表了軍事指揮權，也是高層統治者身份和地位的象徵。　　

原始信仰 動物崇拜 

在紅山文化和良渚文化的遺址考古過程中，無獨有偶都發現了規模宏大的祭壇，通過祭壇遺址及相關遺存可以一定程度上了解當時的社會制度，也可以從中一窺先民們的原始信仰，玉琮就是其中一種重要的祭祀禮器。

位居良渚文化玉琮之首的「琮王」成為此次大展的重要展品。琮體通高8.9公分、上射徑17.1至17.6公分、下射徑16.5至17.5公分、孔外徑5公分、孔內徑3.8公分，它是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，四面各琢刻有完整的獸面神人圖像，獸面的兩側各淺浮雕鳥紋，這種人與獸的組合圖是良渚文化玉琮紋飾的基本特徵。經考證，玉琮距今約4000至5000年，其功能與意義主要為祭祀用的大禮器以及是一種權勢和財富的象徵。

此外，動物形器也在兩大文化遺址被大量發現，如內蒙古自治區赤峰市翁牛特旗東拐棒溝遺址出土的黃龍C形龍、內蒙古自治區赤峰市巴林右旗那日斯台遺址出土的玉鴞、浙江省杭州市余杭區反山遺址出土的玉鳥等等。有專家表示，這些動物形器脫胎於先民們對動物的模仿，寄託了先民們對動物某些能力的崇拜，也展示了先民們的獨特的審美意識。

一北一南 雙璧同輝

紅山文化與良渚文化都有着精美的玉器、分明的等級制度、完善的農業手工業體系，各有特色而殊途同歸，用不同的方式彰顯着那個時代人類文化所能達到的高度，展示了中華文明的曙光，為中華文明多元一體的文明起源格局提供了實證。

有業界專家認為，雖然兩者最終都走向了衰落，但作為中華文明形成時期的代表性文化，紅山文化與良渚文化的文化因素，與中華大地上的其他新石器時代文化一起，化作涓涓細流共同匯聚成中華五千年文明長河之源流，為更好地研究中華文明史、塑造全民族歷史認知提供了一手材料。在滿天星斗般閃耀的中國新石器時代，不論是紅山文化、良渚文化，還是其他的文化，都有着更多的故事和秘密等待着去發現和了解。