7月17日，“少林寺与禅宗祖庭”学术研讨会在少林寺开幕，140余专家、学者共聚少室山下，为振兴禅宗祖庭献计献策，阐释禅宗与宋明理学的殊胜渊源，对少林学的未来发展提供良言良策。
【大公中原网讯】(楚长城)7月17日，“少林寺与禅宗祖庭”学术研讨会在少林寺开幕，140余专家、学者共聚少室山下，为振兴禅宗祖庭献计献策，阐释禅宗与宋明理学的殊胜渊源，对少林学的未来发展提供良言良策。
少林寺方丈释永信（岳龙 摄）
在开幕式上，禅宗祖庭少林寺方丈释永信说：“禅宗是汉传佛教的重要特质，也是佛教中国化的标志。祖庭文化是禅宗文化的核心内容之一。禅宗的兴盛，为宋明理学的开创和发展提供了源泉和生命力。禅宗与理学相互影响，为中华传统文化留下了灿烂的篇章。”
他认为，“当下，以少林文化为代表的禅宗文化走向了世界，并被广泛认可，同样展示了禅宗文化的独特魅力。文化之间的互鉴与交融，将为我们当今世界多元文化的并存发展开启新思路、新方向。”他希望以此为契机，让禅宗文化实现跨种族、跨文化、跨领域之间的交流，发挥其应有的普世价值。
今次研讨会开设“禅宗祖庭”“禅宗与宋明理学”“少林学”三个论坛。在“禅宗祖庭”分论坛，释永信以《禅宗文化在当代的社会价值和意义》为题，提出“禅宗在构建和谐社会的道路上正发挥着越来越积极的作用。禅宗法脉的保存依靠各大祖庭的互相继承，禅宗文化的繁荣离不开祖庭之间的密切交流”。
禅宗二祖寺方丈绍云以《论禅宗的一花五叶》为题，论述了禅宗五家七宗的发展与演变。禅宗三祖寺方丈宽容、禅宗四祖寺方丈明基、禅宗五祖寺方丈正慈、南华禅寺方丈传正等也都各自进行了主题论述。
合影留念（任红兵 摄）
中国禅宗由达摩祖师在少林寺创立，经禅宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的传承与发展，形成中国佛教主要宗派——中国禅宗。在弘忍的高足中，有惠能与神秀，形成“南顿北渐”禅法。同时，弘忍的另外两位高足——嵩山老安、少林法如回归祖庭少林寺。嵩山老安被武则天尊为国师，法如禅师被誉为“传灯妙里，定门之首”。
在少林寺，禅宗经过千百年的传承、创新与发展，枝繁叶茂，高僧辈出。少林寺投入大量的人、财、物，积极整理挖掘禅宗文化与少林文化，出版多部著作和论文集，旨在疏理禅宗传承脉络，阐述禅宗义理宗风，发扬佛教慈悲平等的普世价值，福泽更多众生。
二祖寺，又名无相寺，位于安徽岳西司空山，它是禅宗二祖慧可大师传衣钵于三祖僧璨的道场，在佛教界享有崇高地位。
三祖寺，位于安徽天柱山，隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。
四祖寺，位于湖北黄冈黄梅县，创建于唐武德七年（624年），为唐初佛教禅宗四祖道信道场。
五祖寺，位于湖北省黄梅县东山，禅宗五祖大满禅师弘忍于唐永徽五年（654年）创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。
南华寺，坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，亦为六祖惠能真身舍利所在地。始建于南北朝梁武帝天监元年（502年），因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。